GABRIEL DELANNE

Semana 64

Mediunidade em pessoas com deficiência

Por Sonia Hoffmann

Os diversos aspectos da mediunidade são esclarecidos ao longo da Codificação Espírita através de instruções quanto ao perfil, atribuições, consequências e implicações envolventes no mediunato, independentemente de questão racial, social, religiosa, cultural, ordem moral e a pessoa possuir ou não deficiência de qualquer natureza.

A Revista Espírita, publicada em março de 1864 e editada por Allan Kardec, apresenta artigo com o título “Um Médium Pintor Cego” e é bastante interessante, tratando sobre assunto digno de ocupação pelos estudiosos do Espiritismo por trazer referência sobre a atividade mediúnica ser possível em alguém com deficiência sensorial. O escrito traz uma narrativa a respeito de jovem religiosa cega, vivendo em um convento, que desenhava e pintava aquarelas de grande qualidade.

Com a revelação prévia sobre a existência do perispírito, registrada em diversas obras espíritas, há plenas condições de entendimento deste fenômeno, e de tantos outros, sem necessidade de alguém atribuir a isto qualificação como sobrenatural ou bizarro.

O Livro dos Espíritos, comentário de Kardec para a questão 93, apresenta o perispírito como uma substância que serve de envoltório ao Espírito propriamente dito. É esclarecido, na questão 94 desta obra, que o Espírito tira a substância para este invólucro semimaterial do fluido universal de cada globo, razão pela qual não é idêntico em todos os mundos.

A Gênese, outra obra organizada por Allan Kardec, apresenta a formação e algumas propriedades deste invólucro ou corpo fluídico dos Espíritos como um dos mais importantes produtos do fluido cósmico: é a condensação desse fluido em torno do foco de inteligência ou alma. O envoltório perispirítico se modifica com o progresso moral realizado pelo Espírito em cada encarnação, embora encarnando no mesmo meio.

O Espírito atua sobre os fluidos espirituais empregando o pensamento e a vontade. Pelo pensamento, ele imprime aos fluídos a direção desejada, os aglomerando, combinando ou dispersando-os e organizando com eles conjuntos com aparência, forma ou coloração determinadas, bem como mudam-lhes as propriedades e combinando-os segundo certas leis.

O Espírito encarnado conserva o seu perispírito, o qual, não fica circunscrito pelo corpo, mas se irradia ao seu derredor e o envolve como em uma atmosfera fluídica com uma união íntima com o corpo, desempenhando preponderante papel no organismo. Pela sua expansão, coloca o Espírito encarnado em relação mais direta com os demais Espíritos. É nas propriedades e nas irradiações do fluido perispirítico que devemos procurar a causa da vista espiritual ou vista psíquica, da qual muitas pessoas são dotadas. Como órgão sensitivo do Espírito, o perispírito possibilita a percepção de coisas espirituais que escapam aos sentidos corpóreos. Os órgãos físicos como a visão, a audição e as diversas sensações são localizadas e limitadas à percepção das coisas materiais, mas pelo sentido espiritual ou psíquico, elas se generalizam e o Espírito vê, ouve e sente por todo o seu ser tudo o que se encontra na esfera de irradiação do seu fluido perispirítico. Pelo sentido psíquico, ele não vê com os olhos do corpo, embora por hábito muitas vezes dirija o olhar para o ponto que lhe chama a atenção. Assim. Vê com os olhos da alma, vendo perfeitamente bem com os olhos fechados e o que está muito além do alcance do raio visual.

Deste modo, como está descrito no artigo da Revista Espírita, a jovem cega via pela alma e não pelos olhos do corpo físico:

"É pelo perispírito que a alma age, percebe e transmite. Desprendida do envoltório corporal, a alma ou Espírito ainda é um ser complexo. Ensina-nos a teoria, de acordo com a experiência, que a visão da alma, assim como todas as outras percepções, é um atributo do ser inteiro. No corpo é circunscrita ao órgão da visão, sendo-lhe preciso o concurso da luz; tudo quanto se acha no trajeto do raio luminoso o intercepta. Não é assim com o Espírito, para o qual não há obscuridade nem corpos opacos." (KARDEC,1864, p.104)

Com referência à psicografia, para Luiz Antônio Millecco Filho, é uma das faculdades mais difíceis de ser exercida pela pessoa cega congênita (embora seja possível), pois a grande maioria daquelas que reencarnam cegas não aprendem ou não estão habituadas à escrita com o uso do lápis ou da caneta, desconhecendo inclusive os movimentos necessários para o registro ou desenho da letra. Assim, é compreensível que os Espíritos comunicantes busquem outro médium com tal facilidade e não apresente determinados condicionamentos impressos em suas células cerebrais. No entanto, com o avanço tecnológico, temos o conhecimento de recentemente médiuns com cegueira relatarem o exercício em psicografia com o uso de computador portátil com aplicativo de voz, falando-se então em psicodigitação.

Informações mais detalhadas são obtidas quando Hilário, no livro Nos Domínios da Mediunidade, pergunta ao instrutor Aulus se a clarividência e a  clariaudiência estão localizadas exclusivamente nos olhos e nos ouvidos da criatura reencarnada. A resposta é esclarecedora: "Os olhos e os ouvidos materiais estão para a vidência e para a audição como os óculos estão para os olhos e o ampliador de sons para os ouvidos - simples aparelhos de complementação. Toda percepção é mental. Surdos e cegos, na experiência física, convenientemente educados, podem ouvir e ver, através de recursos diferentes daqueles que são vulgarmente utilizados. A onda hertziana e os raios X vão ensinando aos homens que há som e luz muito além das acanhadas fronteiras vibratórias em que eles se agitam, e o médium é sempre alguém dotado de possibilidades neuropsíquicas especiais que lhe estendem o horizonte dos sentidos." (ANDRÉ LUIZ, 1955, p. 101).

Ou seja, embora alguém use os ouvidos e os olhos, vemos e ouvimos com o cérebro. Apesar do cérebro utilizar as células do córtex para selecionar os sons e imprimir as imagens, na realidade quem vê e ouve é a mente. Todos os sentidos na instância fisiológica pertencem à alma, os fixando no corpo carnal de acordo com os princípios estabelecidos para a evolução dos Espíritos que reencarnam na Terra.

Logo, não é possível vetar ou não considerar como possível a participação de alguém com deficiência na atividade mediúnica. Preciso é sempre o estudo e a viabilização de condições favoráveis ao desenvolvimento dos devidos talentos e habilidades trazidas pelo Espírito, o qual encontra-se nas mais variadas condições, pois os recursos e as possibilidades ultrapassam certos conhecimentos momentâneos e todos estamos reencarnados para nossa evolução moral e intelectual.