GABRIEL DELANNE

Semana 235

O que o Evangelho diz – e não diz

Edson Ramos de Siqueira

Neste artigo apresento uma das tantas obras primas do filósofo, educador e teólogo brasileiro Huberto Rohden, na qual ele exalta a magnitude espiritual de Jesus acima daquilo que a Humanidade conhece e pensa a respeito do Mestre do Amor.

Rohden nasceu em 30/12/1893, na cidade de São Ludgero, estado de Santa Catarina, e desencarnou em São Paulo, no dia 7/10/1981.

Sua obra literária está impressa em 65 livros, caracterizada por conteúdo espiritualista de temas relacionados a Pedagogia, Ciência e Filosofia. Propôs a Filosofia univérsica, pela qual defendia a harmonia cósmica e a cosmocracia: autogoverno pelas leis éticas universais, conexão do ser humano com a consciência coletiva do Universo e florescimento da essência divina do indivíduo, reconhecendo que deve assumir as consequências dos atos e buscar a reforma íntima, sem atribuir à autoridade eclesiástica o poder de eliminar os débitos morais do fiel (pt.m.wikipedia.org).

A seguir, transcrevi um dos capítulos do livro De Alma para Alma: O que o Evangelho diz – e não diz.

“Ensinam os mestres humanos doutrinas profundas – vive o Cristo uma vida perfeita e morre uma morte heróica. 

Por isso são aqueles de ontem e anteontem – o Cristo de ontem, de hoje e de amanhã.

Por isso são admirados os mestres humanos – e amado o profeta de Nazaré.

Analisam os homens verdades inteligíveis – rasga o Filho de Deus perspectivas de vida eterna.

O Cristo é hoje mais atual do que no século primeiro – giram em torno dele os pensamentos de todos os homens...

Mais de 50 mil obras foram, em centenas de línguas, escritas sobre ele – e continua o Cristo a ser o “Deus Desconhecido”.

Há tempos que o Cristo transpôs o recinto dos templos e as páginas da teologia especulativa.

Dele se ocupam o acadêmico e o artista, o negociante e o industrial, o crente e o descrente – amigos e inimigos.

Kant e Bergson, Cherteston e Renan, Murray e Barbusse, Keyserling e Papini, Rojas e Mauróis, todos os modernos e ultramodernos escrevem o que dele sabem ou julgam saber.

Toyohiko, o Dostoievski oriental, no bairro operário de Kobe, escreve estranha novela: “Antes da Alva” – drama duma alma em busca da luz.

Gandhi e Tagore falam do Nazareno – e não decifram a esfinge.

Expira Livingstone às margens do Tanganica – proclamando do coração africano as glórias do Cristo.

Mahatma Gandhi e Albert Schweitzer falam do Cristo aos asiáticos e africanos.

Pioneiros da fé aos milhares o apregoam do Alasca ao Cairo – desde os polos até o equador.

Mas, não valem 50 mil obras nem milhões de bocas dizer mais do que dele dizem os toscos fragmentos de Mateus e Marcos, de Lucas e João.

E mais do que nas linhas se lê, adivinha-se nas entrelinhas...

Ó Jesus! Se tão admirável é o que de ti diz o Evangelho – quão estupendo deve ser o que de ti calou!

Se tanto dizem os sacros fragmentos que possuímos – quanto não entredizem as lacunas que entre eles se abrem!...

Se tão belo é o que, por dizível, foi dito – quão sublime será o que, por indizível, não foi dito!...

Se tão vasto é o dia luminoso do que contemplamos – quão profunda deve ser a noite estrelada do que ignoramos!...

Leio nos dizeres evangélicos, ó Nazareno, o poema da tua vida terrestre – e adivinho-lhe nas reticências a epopeia dos teus mistérios divinos... 

Não, não quero saber o que mais disseste e fizeste – quero ter a liberdade de voar por espaços ignotos...

Quero inebriar minh’ alma com o que não foi escrito em parte alguma...

Quero voar para além de todos os litorais – para além de todas as atlântidas, galáxias e nebulosas...

Para encontrar o que nunca foi dito nem escrito de ti – por indizível e indescritível...

Quero ler o Evangelho inédito!...

O Evangelho do eterno silêncio...

A ti mesmo, ó Cristo...

Evangelho divino...”.