GABRIEL DELANNE

Semana 68

O grande Pensador Léon Denis (parte I)

Edson Ramos de Siqueira

            Léon Denis nasceu em 1/1/1846, na cidade de Foug, na França, e desencarnou no dia 12/4/1927, em Tours, onde viveu desde os 16 anos de idade.

            Claire Baumard, secretária do Mestre durante seus últimos 9 anos de vida, e autora do livro: “Léon Denis na intimidade”, afirmou que a vida espiritual do Filósofo foi orientada para a questão do destino humano, desde a adolescência. Porém, foi aos 18 anos de idade que ele manteve seu primeiro contato com o Espiritismo.

Palavras de Léon Denis, em citação da autora:

“Eu tinha 18 anos quando, em 1864, passando um dia pela principal rua da cidade vi, entre os livros expostos de uma livraria, “O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec. Eu o comprei e o li com ansiedade, escondido de minha mãe, muito receosa a respeito de minhas leituras.

Detalhe divertido, ela havia encontrado o meu esconderijo e, por sua vez, lia esse livro em minha ausência. Ela se convenceu, como eu, da grandeza e beleza dessa revelação”.

Um fato marcante no início da trajetória espírita de Léon Denis, já como um dos continuadores do trabalho realizado por Allan Kardec, foi uma comunicação mediúnica ocorrida em 2/11/1882, na qual se manifestou, pela primeira vez, seu Mentor Espiritual Jerônimo de Praga. Frequentemente ele transmitia palavras de estímulo e apoio a Denis.

Mas, quem foi Jerônimo de Praga?

Nasceu em Praga no ano de 1379 e desencarnou em 1416, em Constança. Teólogo e Filósofo, foi o principal discípulo e grande amigo de Jan Huss.

Em 1402, Jerônimo esteve na Universidade de Oxford, na Inglaterra, onde estudou as obras de John Wycliffe (1328 – 1384), pároco e professor inglês, considerado um dos principais precursores da Reforma Protestante na Europa, que viria a ocorrer no século XVI, sob a liderança de Martinho Lutero e João Calvino. Wycliffe criticava veementemente o Clero Católico no século XIV.

A partir de janeiro de 1410, Jerônimo de Praga passou a se pronunciar a favor das filosofias de John Wycliffe, da mesma forma que Jan Huss. Em março do mesmo ano, foi editada uma bula papal contra os pensamentos de Wycliffe. Em vista disto, Jerônimo foi preso em Viena e excomungado da Igreja pelo Bispo da Cracóvia.

Conseguiu fugir e voltou para Praga, onde se dedicou a divulgar publicamente as teses da Reforma da Igreja pregadas por Jan Huss (Movimento Hussita), baseadas na teoria de John Wycliffe,

Este fato provocou sua condenação à morte (da mesma forma que Jan Huss), em consequência não apenas de seu apoio às ideias de Wycliffe, como também pela admiração que tinha por Huss.

Jan Huss (1369 - 1415), Teólogo, Pensador, foi Reitor da Universidade de Praga. Teve grande importância na História literária tcheca, em função de sua vastíssima obra escrita. Foi o reformador do idioma tcheco.

Jan Huss foi morto pela fogueira da Inquisição em 6/7/1415 e, da mesma maneira, Jerônimo de Praga em 30/5/1416, ambos em Constança. Entre 1414 e 1418, esta cidade alemã sediou o 16º concílio ecumênico da Igreja Católica.

John Wycliffe, Jerônimo de Praga e Jan Huss se notabilizaram como os precursores da Reforma Protestante.

Façamos agora uma análise dos prováveis elos entre os personagens citados e os nomes icônicos do Espiritismo, com base em comentários da escritora espírita e grande estudiosa das obras de Léon Denis, Luzia Helena Mathias Arruda, publicados no livro “Léon Denis na intimidade”, de Claire Baumard.

Hippolyte Léon Denizard Rivail, em reunião mediúnica na residência do senhor Baudin, em Paris, no ano de 1856, recebeu a informação de Zéfiro, seu Mentor Espiritual, de que se conheceram na Gália em existência pretérita, no tempo dos Druidas (sacerdotes da civilização celta, responsáveis pela Educação, pelas orientações jurídicas e filosóficas, e atuavam como conselheiros nas mais distintas áreas), ocasião em que Hippolyte se chamava Allan Kardec; pseudônimo por ele adotado a partir da publicação de O Livro dos Espíritos. Kardec fora um grande chefe Druida. Quando o Imperador romano Júlio César invadiu a Gália, em 58 a.C., Zéfiro e Kardec lá viviam.

Algum tempo após a publicação das obras básicas do Espiritismo, entra em cena Léon Denis, grande estudioso das questões célticas; fato que sugere sua ligação com Kardec desde o tempo dos Druidas, antes de Cristo.

O fato de Jerônimo de Praga ter sido Mentor Espiritual de Léon Denis, pode nos fazer supor provável ligação entre os dois no esclarecimento da população na época dos movimentos reformistas do século XIV, que geraram a Reforma Protestante no século XVI.

Por outro lado, a Sociedade Espírita de Paris possui documentos dos quais constam as revelações a Kardec de sua encarnação como Druida e, séculos mais tarde, como Jan Huss, na Boêmia, hoje República Tcheca. Cabe salientar que os Druidas eram Educadores, Jan Huss foi Educador e Hippolyte Léon Denizard Rivail também.

A escritora Luzia Helena Mathias Arruda declarou não ter subsídios para afirmar que Léon Denis tenha sido a reencarnação de John Wycliffe; porém, constatou indiscutível similaridade entre eles no tocante aos dons da oratória e da escrita.

Independentemente do histórico reencarnatório de cada um dos referidos Espíritos, a probabilidade de terem convivido e trabalhado juntos em desafios atrozes de grande magnitude, em diferentes encarnações, é alta e totalmente provida de lógica. A preparação dos Espíritos para tarefas de grande vulto e importância para a História da Humanidade não se realiza em apenas uma encarnação. O processo educacional é longuíssimo....  

 A seguir, transcrição da comunicação de Jerônimo de Praga a Léon Denis, em 11/10/1885:

Meu filho, é preciso espalhar em toda parte a vida e a luz, vai onde te chamam, vai onde haja o bem a fazer, eu apoiarei teus passos vacilantes, eu te acompanharei nas sendas da sabedoria. Coragem meu filho; não receies nada dos maldosos, eles não têm influência sobre ti. A verdade por todos os meios. Adeus meu filho, eu te abençoo”.

A partir de agora, abordarei trechos de alguns pensamentos extraídos das obras de Léon Denis. Iniciemos com sua visão a respeito da Doutrina Espírita.

“A doutrina dos espíritos aparece como um raio consolador, como um novo sol, levantando-se sobre um mundo de escombros e de ruínas. Em meio ao grande drama que atormenta o mundo, muitas almas se entristecem e os pensamentos voltam-se para o Além, ávidos de consolação e de esperança”.

“Essa pesquisa da verdade deve ser levada adiante com a ajuda de um controle rigoroso e metódico. As justas exigências do espírito moderno nos impõem passar todos os fatos pelo crivo de um exame imparcial, e devemos nos acautelar contra os perigos da credulidade e das afirmações prematuras.

Apoiando-se em provas bem estabelecidas sobre bases sólidas, o Espiritismo deve preparar, renovar a educação científica, racional e moral do homem.

O Espiritismo não é somente uma ciência de observação, mas também de sentimento e de amor, pois que se dirige ao mesmo tempo à inteligência e ao coração.

A Humanidade, cansada do dogmatismo religioso, atormentada pela necessidade de saber, volve suas vistas para a Ciência; aguarda o seu veredictum definitivo, que lhe permitirá orientar seus atos, fixar suas opiniões e crenças.

            Dia virá, em que todos os pequenos sistemas, acanhados e envelhecidos, fundir-se-ão numa vasta síntese, abrangendo todos os reinos da ideia. Ciências, filosofias, religiões, divididas hoje, reunir-se-ão na luz e será então a vida, o esplendor do espírito, o reinado do Conhecimento”.