GABRIEL DELANNE

Semana 277

A contribuição da Ciência ao Espiritismo

Alfredo Zavatte

Há muito tempo observamos que outras doutrinas religiosas não aceitam e até mesmo criticam os conceitos do Espiritismo em relação à comunicabilidade com os Espíritos. Um dos argumentos, frequentemente usados pelos detratores, é que Moisés proibiu a comunicação com os seres desencarnados.

É fundamental que analisemos quando e por que houve essa proibição, e os acontecimentos que sucederam a Moisés.

Primeiramente, é preciso entender que Moisés viveu em um tempo em que era hábito comum a consulta prévia aos adivinhos e às pitonisas (mulheres que tinham o dom da profecia), para saberem sobre se deveriam ou não fazer o que tinham em mente.

Os Reis, que normalmente marchavam à frente de seus exércitos, habitualmente consultavam os ditos sábios, para saberem se deveriam ou não empreender uma batalha, se a estratégia que tinham em mente estaria adequada para que obtivessem êxito na guerra.

Na verdade, a maioria das pessoas, em qualquer circunstância, não abriam mão dessas consultas.

Em vista disso, Moisés precisou vetar esse hábito, pois, como médium que era, sabia perfeitamente que os Espíritos não estavam à disposição dos encarnados para serem consultados sobre questões que caberiam a eles decidirem; afinal, o livre-arbítrio é clausula pétrea.

Atualmente, muitas seitas religiosas, que condenam o Espiritismo, ainda permanecem presas a essa proibição de Moisés, que aconteceu há milênios.

Muitos seres humanos se esquecem, ou desconhecem, do ocorrido quando Jesus subiu ao monte Tabor com os seus discípulos Mateus, Tiago e João (Mat: 17). Analisemos esse texto de Mateus:

^“1 Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte.

² E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.

³ E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.

⁴ E Pedro, respondendo, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias.

⁵ E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o.

⁶ E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo.

⁷ E, aproximando-se, Jesus tocou-lhes e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo. (Mat: 17. 1:7)

Neste ato, ao nosso ver, Jesus, um Espírito superior, revogou a proibição de Moisés. Naquele instante ocorrera um ato de materialização de espíritos a céu aberto, efeitos físicos e a comunicabilidade com os Espíritos Moisés e Elias, desencarnados há muito tempo.

Prossegue Mateus:

¹⁴ E, quando chegaram à multidão, aproximou-se-lhe um homem, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo:

¹⁵ Senhor, tem misericórdia de meu filho, que é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água;

¹⁶ E trouxe-o aos teus discípulos; e não puderam curá-lo.

¹⁷ E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! Até quando estarei eu convosco, e até quando vós sofrereis? Trazei-mo aqui.

¹⁸ E, repreendeu Jesus o demônio, que saiu dele, e desde aquela hora o menino sarou.(Mat. 17:14/18)

 Outro fenômeno de comunicação com os Espíritos, em que Jesus demostrou, através de seus dons Espirituais, que a lei de Moisés estava arcaica, como o próprio Evangelho de Mateus nos mostra, com essas e outras manifestações.

 Jesus, o Mestre por excelência, e cumpridor das leis divinas afirmou:

“Eu não vim destruir a lei” é uma frase de Jesus que aparece na Bíblia. Ele disse isso para significar que não veio para revogar a lei, mas para cumpri-la. (Mateus 5:17-41)

 O Evangelho segundo o Espiritismo também não veio destruir nenhuma lei Divina, mas sim dar cumprimento a elas (E.S.E Cap.1-Ed. LAKE -1974), obrigação dos adeptos do Espiritismo, visando a edificação de uma humanidade mais ética e altruísta.

 “O Espiritismo e a Ciência se complementam reciprocamente; a Ciência, sem o Espiritismo, se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao Espiritismo, sem a Ciência, faltariam apoio e comprovação”. [Allan Kardec, A Gênese, Editora FEB, 36a. Edição, (1995)].

 O Espiritismo é consolador, e muitos de seus conceitos já possuem comprovações científicas oriundas de pesquisas de renomados cientistas, que confirmam, por exemplo, a veracidade da comunicabilidade entre Espíritos encarnados e desencarnados.

 A Ciência, já tinha conhecimento da existência da manifestação de espíritos, conforme se observa  no CID X, Código Internacional de Doenças, no seu  item F91.0: “Distúrbios de conduta aos contexto familiar” e na American Psychiatric Association IV, em seu item 300.15: “Transtorno Dissociativo Sem Outra Especificação”.

 A Ciência demostrou, através de pesquisa publicada no Brazilian Journal of Psychiatry (Revista Brasileira de Psiquiatria), que médiuns possuem em seu genoma 33 genes específicos, comparativamente aos seus parentes de primeiro grau, porém desprovidos da mediunidade ostensiva. Ou seja, médiuns ostensivos apresentam algumas características genéticas próprias.

Essa informação científica apresenta uma elevada magnitude à comprovação do processo mediúnico, um dos pilares da Doutrina Espírita. Consequentemente, também contribui para o entendimento de que a morte não existe, pela confirmação da existência do Plano Espiritual através da comunicabilidade com nossos irmãos e irmãs desencarnados.

 A imortalidade da alma, a pluralidade das existências e a comunicação com os desencarnados são princípios fundamentais do Espiritismo, que ganha, a cada dia, novos adeptos, através da força dos fenômenos e pelo avanço do conhecimento científico. Pesquisas de alto nível, congressos na área médico-espírita, têm ratificado os preceitos dessa Doutrina, magnificamente organizada por Allan Kardec há 168 anos, numa época em que os avanços técnico-científicos da atualidade inexistiam.

Encerro esse artigo com palavras do Padre François Brune (1931 – 2019), escritor católico francês:

“Progressivamente então, surgirão verdades essenciais que se tornarão, assim eu lhes desejo, a matéria de suas vidas. A morte é apenas uma passagem. Nova vida continua, sem qualquer interrupção, até o fim dos tempos. Levaremos conosco para o além de nossa personalidade, nossas lembranças, nosso caráter. O após vida existe e nós podemos nos comunicar com aqueles que chamamos de mortos.” (BRUNE, Pe. François Charles Antoine- os Mortos nos Falam- Ed. EDICEL-1ª Edição- 1991).